Nuestra preocupación por la instalación de una industria megaminera en la provincia comenzó hace muchos años. Durante una charla informativa que se hizo en el club Newell's Old Boys escuchamos varios relatos con algo de escepticismo, ante la desconfianza lógica de algo que resultaba completamente nuevo. Lo que luego nos movilizó fueron los comentarios de vecinos que evocaban variados motivos para alertarse ante esta posible explotación. ¡Quién diría que desde esa charla con muchos de ellos nació una valiosa amistad!

Desde mi percepción surgía un rechazo quizá intuitivo, pensar que durante años escuché, aprendí e intimé a todos, a no levantar ni una piedra de nuestros cerros, para que nuestros nietos, bisnietos, etc. pudieran disfrutar del mismo paisaje que nosotros. Calculen cómo retumbaban en mi imaginación esos paisajes destruidos por voladuras.

Con posterioridad se conformó un grupo de personas que compartíamos la intranquilidad. Alguno de ellos consiguió libros pro - mega mineros y nos reuníamos a analizar hasta donde era preocupante esta posibilidad. Y recuerdo patente una de las primeras aseveraciones que surgió ante la previsibilidad de trasladar pueblos enteros en caso de ser factible una explotación. De allí en más, cada dato, cada información, cada fuente bibliográfica, lejos de tranquilizarnos, nos producía una gran zozobra, en vista que el gobierno de entonces propiciaba con bombos y platillos este descalabro.

La latente preocupación no menguó, solo consiguió con el paso de los años, convencernos más de la veracidad de la información que habíamos estudiado con meticulosidad, con aporte de distintos profesionales, pero sobre todo, con el uso del sentido común, la observación, los testimonios y la preocupante obstinación de los sucesivos funcionarios por desarrollar este “negocio”.

Investigando apareció el término de “Pueblos Sacrificables” y de la “Invisibilidad de los conflictos”, que relacionado con la previsión de “Traslado de poblaciones” y los evidentes dobles mensajes políticos, no hacían más que insistir en dos opciones posibles: o no se hace la megaminería o los habitantes estamos condenados.

La resistencia ejemplar de los ciudadanos riojanos a la megaminería lleva varios años que nos dieron la gran ventaja de comprender intuitivamente los patrones autoritarios que son capaces de utilizar gobernantes incentivados por este mega negocio.

Y sólo a manera de ejemplo se me ocurre citar a Famatina, donde confluyen varios distritos de economía agrícola y ganadera, pero fundamentalmente donde viven personas, seres humanos. Ellos, conscientes de su lucha y resistencia, miran con cierta resignación el castigo a que son sometidos por parte de quienes quieren amedrentarlos, coaccionándolos a dar una Licencia Social de esta actividad que les resulta repulsiva.

Famatina, por su insubordinación al soberano, no cuenta con Quirófano en su hospital. Cualquier persona con una afección aguda, una cesárea, un accidente importante, debe intentar sobrevivir 40 minutos más, para llegar a Chilecito y sino… morir.

En Famatina, por ser indisciplinados al poder político, no tienen nacimientos. Por los mismos motivos anteriores, la mayoría debe tener sus hijos en el destierro, en Chilecito o en La Rioja. Los que pueden. De no poder, a la buena de Dios.

De lo anterior, resulta que en Famatina no se anotan los nacimientos, pues nacen en otro lado. Entonces desde hace años, la población nativa de este lugar va disminuyendo, la tasa de natalidad también y con ello se pretende abrir el camino milagroso para revertir la situación estadística: la minería.

Su hospital contaba con un tomógrafo, que fue llevado a Campanas. Hay una cámara para guardar la producción frutícola, que está rota con un costo de arreglo que es insignificante para el gobierno, pero no se arregla por falta de comunión ideológica (llamémosle así).

Y habría muchas acotaciones más por hacer sin necesidad de nombrar a nadie. En el gasto público y en los presupuestos oficiales no está previsto solucionar estas penurias.

Curiosamente si hay fondos y copiosos cuando deben hacerse actos demagógicos con presencia de artistas carísimos y foráneos, a pesar de la ineficiencia que logró en estos casos el famoso «Panem et circenses» (Pan y circo).

Famatina es noticia para la prensa independiente por su resistencia a la megaminería. Pero para otros medios, es condenada exageradamente por muchas acciones de sus pobladores. NUNCA por las carencias.

Con este panorama sombrío, surge una nueva prueba de lo analizado durante años con respecto a la megaminería: el término de “Pueblos Sacrificables” en el argot minero existe y de Famatina se pretendería hacer uno de ellos.

Lamentablemente para ellos, nuestros ciudadanos salieron de la “invisibilidad” por lo que deberán convencerse que hoy por el contrario, son clara y ostensiblemente “Pueblos Intocables”.